세련된 예명 꽃미남들 취재진은 최근 한 인터넷 카페를 통해 이들의 존재를 직접 확인할 수있었다. 이들은 21세에서 28세까지의 ‘꽃미남’을 앞세워 여성들을 유혹하고 있었으며 심지어 여성 손님 1명에 남성 2명이서비스하는 변태적인 서비스까지 제공하고 있는 것으로 알려지고 있다. 남편·애인에게 받을 수 없는 이들 여성전용 증기탕이 영업을 하는 방식은 거의 오프라인 입소문에의존하고 있다. 물론 다른 업소들은 각종 유흥사이트나 별도의 카페 등을 통해 활발한 홍보를 하고 있지만 자칫하면 경찰의 단속대상이 될 수 있기 때문에 오픈된 방식의 영업을 잘하지 않는다. |
가령, 목사(牧士, 양치는 선비가 아니라 특정 종교적 사명을 업으로 하는 사람)를 가리켜 '양치기'라고 불러댄다면, 이를 꺼릴사람이 분명 있듯이 마찬가지로 용어의 선택은 기분에 죽고 분위기에 사는 우리 정서에 더더욱 예민하게 작용하게 된다. 무슨 종교를가지고 씹어대자는 이야기는 아니다. 종교 없는 사람이 없을 테니까 말이다. 무종교 또한 종교다.
'땡초'는 맵기로유명한 청양고추를 지칭하던 말이기도 했다. '땡초' 혹은 '땡추'로도 일컬어지는데 그 어원은 '당취(黨聚: 떼, 무리)'에서비롯된 것이다. 사전적 정의는 조선시대에 민가를 돌면서 동냥을 하던 탁발승(托鉢僧)에 대한 속칭(俗稱) 또는 멸칭(蔑稱)으로되어 있는데, '땡땡이중’의 준말이라는 주장도 있다.
땡추로 불리던 무리들 중에는 민란(民亂)을 꾀하거나 돌아다니며 유언비어를 퍼뜨리는 자들도 있었다. 실제로 조선 중기 이후 학문 또는 수행에는 관심이 없고, 정치의 변혁이나 역모(逆謀)를 꾀하여 뭉쳐진 비밀결사도 존재하였다.
조선의 억불숭유책(抑佛崇儒策)에 시달려 산 속으로 피해 간 승려들과 몰락한 양반계층의 자제, 또는 실정(失政)에 불만을 품은 선비등 실로 다양한 계층의 무리였다. 특히 1504년(연산군 10년) 승과(僧科)가 폐지되고 도승(道僧: 승려 자격증인 도첩을 받은승려)제도가 없어지면서 전국적으로 가짜 중이 급증하였다.
이들은 보통 10~20여 명씩 한 패가 되어 사찰을돌아다니면서 수행 ·학업에 열중하는 승려들을 괴롭히고 먹거리 등을 약탈하는 등 한낱 부랑배 집단에 불과했다. 지역단위나 전국적조직도 있어 조선 후기 빈번했던 민중봉기 등에도 무리를 이끌고 관여했던 것으로 보인다.
지리산 땡추 출신인김단야(金丹冶), 금강산 땡추이던 이충창(李忠昌) 등이 그 대표적인 예다. 깨달음을 얻기 위해 또는 심신수련을 위해 산문에 모여수행해야할 터전을 잃고 시대의 변천에 따라 속칭 '떼거리'로 전락하는 처지가 되고, 결국에는 스님이 땡초로 입질 당하게 된다.
비록 일부이긴 하지만 지금도 놀고 먹는 스님이나, 스님을 가장한 어중이 떠중이, 술 잘 마시고 호색하는 가짜 스님, 별 신통수없는 점괘나 봐주며 시주(施主)나 바라는 스님도 땡초, 잿밥에 집착 긍긍하는 일반 중생도 다 땡초고, 사이비(似而非)적 망상가도땡초, 허장성세하는 자 亦是 땡초다. 그러니 이제는 '땡초!'하고 생각 없이 내뱉다가는 자신 스스로에게 침 뱉는 격이 될 수도있다.
여자 아이에게 '가시내!' 하면 그 땡초한테 시집가라는 말이다.'가시내'는 일부 지역의 방언이지만가승내(嫁僧奈)에 그 어원을 두고 있다고도 본다. 가승내(嫁僧奈)는 '중한테 시집 간다'는 뜻으로 비꼬거나 빈정대는 표현이다.이 세상에 땡초(어중이)든 가시내든 있을 만큼만 있었으면 좋겠다.
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| [Stage]도심속에서 즐기는 삼청각 상설공연 ‘만년장환지곡’ | ||||||||||||
| 서울 도심 속에서 자연의 숨결과 전통문화의 풍류를 즐길 수 있는 기회가 마련된다. 성북구에 위치한 복합 전통문화 공간 삼청각에서평일 저녁마다 열리는 ‘만년장환지곡’이 바로 그것. 전통 차와 한과가 제공되는 가운데, 요일별로 각기 다른 신세대 국악 그룹이 출연해 전통과 현대가 조화롭게 어우러진 음악을 들려준다.
월요일에는 음악 동인 ‘고물’이 정악을 연주한다. ‘즐거우나 무절제하지 않고, 슬프지만 몸과 마음을 상하지않는다’는 의미의 ‘낙이불류’를 주제로 궁중음악의 정수를 선보인다. 화요일에는 물처럼 자연스럽게 흐르는 민속악 가락을 시각적으로표현한 ‘청산유수’를 컨셉트로 ‘프로젝트시나위’의 민속음악이 펼쳐진다. 수요일은 창작음악의 날이다. 국악 프로젝트 ‘수’가 전통의 정수를 살려 현대인의 마음을 맑게해주는 ‘청풍명월’의 음악을 들려준다. 삼포 가는 길, 산뱃놀이, 사랑의 춤, 천년학 등의 창작곡들은 국악의 독특한 매력을 한껏느낄 수 있게 한다. 목요일엔 가야금4중주단 ‘여울’, 국악 앙상블 그룹 ‘아라연’, 가야금 앙상블 그룹 ‘아우라’의 연주가 무대를 메운다. 갖가지 아름다운 꽃과풀이 자태를 뽐내듯, 각 악기의 특성을 살린 음악을 연주한다는 의미의 ‘기화요초’ 컨셉트에 맞게 다양한 색깔의 음악을 접해볼 수있다. 금요일은 퓨전음악으로 꾸며진다. 국악 프로젝트 ‘수’가 따뜻한 봄이 되어 온갖 생물이 나서 자란다는 의미의 ‘만화방창’을주제로, 다양한 형태의 음악과 전통을 접목시켜 화려하게 피워낸다. 드라마 ‘대장금’ OST, 영화 ‘타이타닉’ 주제곡 등은 물론사랑의 인사, G선상의 아리아 등의 클래식과 첨밀밀, 엘 콘도르 파사 등의 이국적인 음악까지 폭넓게 아우른다. 한편, 삼청각에서는 매주 수요일(단소, 시조)과 금요일(장구, 판소리)에 직접 전통음악을 체험해볼 수 있는 강좌를 마련했다. 조각보 만들기와 같은 규방공예 체험, 다시범 및 다식 만들기의 다례 체험과 한국 요리 체험 등의 프로그램도 준비되어 있다. ●공연 일정 평일 오후 8시 30분~9시 10분 ●장소 삼청각 일화당 내 1층 공연장 ●문의 02-765-3743 new Stage
청소년들의 상처와 아픔을 춤을 통해 보듬는 뜻 깊은 공연이 열린다. 한국 현대무용을 주도해 나가고 있는 ‘파사무용단’과청소년들의 합작 무대인 ‘서랍 속의 시간’은 학교폭력과 집단따돌림으로 얼룩진 청소년 사회의 현실을 관객들과 함께 공유하고자한다. 공개 오디션을 통해 선발된 청소년들은 ‘춤’의 언어로 상처를 치유하고 꿈과 이상에 대해 도전하는 모습을 자연스럽게 표현해공감을 이끌어낸다. ●일시 11월 3~4일 ●장소 마포아트센터 아트홀 맥 ●문의 070-8803-0112
낭만의 계절 가을을 맞아 한국 포크 록을 대표하는 그룹인 동물원, 여행스케치, 나무자전거가 의기투합했다. ‘2009 명동 포크 록 페스티벌’이란 타이틀 아래 세 팀이 한 주씩 릴레이 콘서트를 갖는 것. 1970년대 포크 음악의 중심지였던 명동의 작은 소극장을 메우는 어쿠스틱 기타 소리와 함께 낭만과 꿈이 가득하던 그 시절 추억에 젖어볼 수 있는 좋은 기회다. ●일시 10월 9~25일 ●장소 명동 해치홀 ●문의 02-751-9607
넌버벌 마스크 연극‘반호프’는 4명의 배우들이 30여 개의 마스크를 통해 다양한 인물의 생활과 감정을 연기하는 묘미를 발견할 수 있는 작품이다.장황한 대사 대신 배우들의 섬세한 움직임과 재미있는 마스크들을 비교해보면서 누구나 쉽게 이야기에 몰입하게 된다. 소박하고 평범한사람들의 사연에 가슴이 따뜻해지는 연극이다. ●일시 10월 22일~11월 15일 ●장소 씨어터 디아더 ●문의 02-764-7462 2 웃음의 대학 웃음을 위해 시대의 권력과 맞선 이들의 이야기가 펼쳐진다. 일본 최고 극작가 미타니 코우키의 대표작으로, 제2차세계대전을 배경으로 관객에게 웃음을 선사하는 감동의 희극이다. 인간 양면의 카리스마를 넘나드는 배우 안석환과 재치와 순발력이넘치는 개성파 배우 봉태규가 만났다. ‘연극열전 2-AWARDS’ 배우상을 수상한 바 있는 송영창이 검열관 역을 든든하게수행해낸다. ●일시 10월 2일~2010년 1월 ●장소 대학로 문화공간 이다 1관 ●문의 02-766-6007 3 오프 대학로 페스티벌 ‘다시 순수한 마음으로 돌아가 연극을 하자’라는 캐치프레이즈로 열리는 제8회 오프 대학로페스티벌은 연극을사랑하고 고민하는 중견·신인 연출가들이 뜻을 모아 만든 실험적인 축제다. 특히 올해는 ‘페미니즘 연극제’라는 부제 아래 최고의연출가들이 각자의 독특한 시선을 담아 새로운 볼거리를 선사한다. ●일시 10월 7일~11월 29일 ●장소 삼일로 창고극장 ●문의 02-6381-4500 4 삼총사 17세기 파리를 배경으로 한 ‘남자’들의 이야기인 체코 뮤지컬‘삼총사’가 신성우, 유준상, 박건형 등 화려한 캐스팅으로 관객들을 찾는다. 왕실 총사를 꿈꾸는 청년 달타냥과 궁정의 총사아토스, 포르토스, 아라미스의 이야기가 박진감 있게 전개된다. 우리에게도 친숙한 브라이언 아담스의 ‘All for Love’를메인 테마로, 동유럽의 웅장한 음악과 팝적인 요소가 어우러진 뮤지컬 넘버를 선보인다. ●일시 10월 24~25일 ●장소 고양어울림누리 어울림극장 ●문의 1577-7766 5 오페라의 유령 전 세계 뮤지컬 팬들이 기다리는 대작, 국내 대극장 규모 최초 장기 흥행 공연, 뮤지컬 이상의 문화적 가치를 창조하는 작품‘오페라의 유령’이 해외 크리에이티브 팀과 최고의 한국 스태프가 만나 또 한번의 신화를 만들어내고 있다. 그 어떤 작품보다까다롭고 철저한 오디션을 거쳐 선발된 배우들의 호연은 더욱 기대를 증폭시킨다. ●일시 2010년 8월까지 ●장소 샤롯데씨어터 ●문의 02-501-7888 6 건메탈 블루스 뮤지컬계에서 보기 드문 하드보일드 미스터리 장르를 표방한 ‘건메탈 블루스’가 정교한 이야기와 창의적인 무대로 새롭고 독특한세계를 선보인다. 추리소설처럼 잘 짜인 플롯에 의해 유지되는 극적 긴장감과 스타일리시한 연출은 2시간 내내 관객을 숨죽이게한다. 최고의 뮤지컬 스타 이석준, 김선경의 노래와 연기는 그들의 몸짓 하나, 호흡 하나에 집중하게 만든다. ● 일시 10월 15일~2010년 1월 ● 장소 대학로 뮤디스홀 ● 문의 02-743-9920 ■담당 / 이연우 기자 ⓒ 레이디경향 & 경향닷컴, 무단 전재 및 재배포 금지 | ||||||||||||
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 | 방법 |
| 집전화, 공중전화 → 삐삐 → 휴대폰 등으로 진화했으며 e-mail이나 메신저 등의 방법을 쓰는 사람도 있음. 소심할수록 통화 보다 문자를 애용하는 경향이 있음. | |
| 응용의 예 |
| 1. 소개팅, 미팅할 때 “연락할게요” : 할 말 없을 때, 예의상 한 말일 가능 성 50% 이상 2. 연인 사이의 “연락할게” : 다른 걸 하고 있을 때, 통화하고 싶지 않을 때,귀찮을 때 권태기의 경우 “전화 끊자” 혹은 “시끄러워”와 비슷한 의미. | |
| 핑계임을 깨달았을 때 대처의 예 |
| 확인형- 연락할거지? 부탁형- 연락해줘 애걸형- 제발 좀 연락해줘 근거제시형- 사람들이 X 쌀 시간만 있어도 문자는 보낼 수 있는 거랬어 비꼬기형- (부글부글)어제 되~게 바빴나봐? 연락이 없길래 일 하다가 죽었는 줄 알았어 이판사판형- 이 @#$%$^%^야! 왜 연락 한다더니 안 해! 죽을래? | |
| 주의 |
| 실제로 사정이 있어서 못했을 수도 있으니 닦달 전 진실 확인 필수. 헛다리 짚고 꽥꽥댔다간 영영 끝날 수 있음. | |
 바보 아저씨 영수가 엄마 손을 잡고 집에 오는길 그 길가의 한 모퉁이에 들어 서면 늘 보이는 아저씨가 있다. 늘 붕어빵을 팔고 있는 아저씨다. 언제나 웃음이 있고 인심도 넉넉한 아저씨. 특히 아이들에게는 늘 덤으로 하나를 더 주셨다. 그런데 이상한것은 늘 웃기만 할뿐 말을 하는것을 아무도 들은적이 없다는 것이다. 언제나 웃음을 보여주기에 누구도 아저씨가 말을 하는지 못하는지 신경을 쓰지 않았다 천원어치를 달라면 천원어치를 담아 웃으면서 건네주고 잔돈을 거슬러 주려면 거슬러 주면서 늘 웃음으로 대신했다 그러다 보니 사람들이 굳이 말을 시키려 하지도 말을 걸려 하지도 않았다. 아저씨 웃음이 바로 말이었기 때문이다 말하지 않아도 알아서 주고 늘 자주 어던 단골은 담아주던 대로 먼저 담아 주는 아저씨였다.그러다 보니 그저 돈만 주고 아무말 하지 않아도 아저씨는 알아서 주었기 때문이다. 영수는 다른날과 똑같이 엄마 손을 잡고 천원짜리를 내밀며 붕어빵을 샀다 역시 아저씨가 하나늘 더 주셨다. 고맙다는 인사를 하고 영수는 붕어빵을 먹으며 엄마와 집으로 돌아 왔다. 돌아 오는길 영수는 궁금했다. " 엄마 저 아저씨는 좀 이상해 " " 뭐가 이상해 우리 영수가? " " 웅 저 아저씨는 늘 말이 없구 웃기만 해 그치 엄마 " " 그래 영수 말이 맞다 그래도 아저씨가 좋잖아 그치? " " 마져 엄마 이 붕어빵 참 맛있다 " 겨울이 되니 더 춥다 쌀쌀한 가을도 가고 추운 겨울이 왔다 아무리 추워도 아저씨는 늘 붕어빵을 만들어 팔며 언제나 웃고 있었다. 영수가 그 근처를 지나 가는데 뭔가가 시끄러웠다 달려가 보니 아이들이 아저씨를 놀려대고 있었다. " 이 아저씨 벙어리에다 귀머거리라서 말하지도 듣지도 못한대 바보 아저씨야 바보 아저씨 " 아이들이 그러면서 붕어빵 아저씨를 놀려대고 있었다. 그래도 아저씨는 놀려대는 아이들에게 더 웃으며 붕어빵을 팔고 있었다. 그 소문은 빠르게 퍼져갔다. 그렇게 조금 지나자 동네에서 그 아저씨가 바보 아저씨라고 놀림감이 되었다. 그래도 아저씨는 늘 붕어빵을 구우며 웃고 있었다. 어디 사는지 무엇을 하는지 아는 사람은 아무도 없었다. 특이한것은 아저씨 붕어빵은 늘 많이 준다는 것이다. 배고픈 아이들이 오면 그냥주고 돈이 없어도 달라면 그냥 주곤 했다. 같은 천원어치라도 다른곳에 비하면 2-3배가 많은 양이었다. 사람들이 그래서 그 아저씨를 많이 좋아했는데 바보 아저씨라고 소문이 나면서 아이들 놀림감이 되고 찾는 사람도 다른때 보다 줄어 들기 시작했다. 생각이 그렇게 하는가 보다 바보 아저씨가 만든 붕어빵을 먹으면 바보가 된다는 이상한 소문도 돌았다 소문은 무서웠다. 아저씨에게 붕어빵을 사가는 사람은 점점 줄어 들었다 유일하게 영수만 여전히 그 붕어빵을 사서 맛있게 먹었다. 그런 영수를 보곤 아저씨는 더 반가워 더 많은 웃음을 주었다. 영수 엄마는 영수에게 일러준 말이 있었다 그래서 영수는 바보 아저씨라는 아이들 놀림을 새겨듣지 않고 늘 다른때 처럼 아저씨를 대했다. " 영수야 사람은 누구나 다 같은거야 아저씨가 벙어리이고 귀머거리라도 아저씨는 아저씨야. 다만 입과 귀가 불편해 그런거지 아저씨는 바보가 아냐 아주 착한 분이란다. 늘 네게 많이 주면서도 하나를 더 주고 늘 웃음을 주잖아" 그러던 어느날 붕어빵 아저씨가 보이지 않았다. 일주일 정도 아저씨가 보이지 않았다 그러다 아저씨는 아무일 없다는듯 다시 붕어빵을 팔고 있었다 영수는 반가워 달려갔다 " 아저씨 어디 아팠어? 왜 안보였어 ?" 그 말에 아저씨는 아무말없이 웃으며 붕어빵을 영수에게 주셨다. 영수는 다행이다 싶어 붕어빵을 먹으며 돌아섰다. 그런데 이상한 일이 일어 났다. 평상시 그렇게 아저씨를 놀리던 아이들이 하나둘 붕어빵을 사가는 것이다. 그런데 아이들이 아저씨를 놀리지도 않고 오히려 더 좋아 하는게 아닌가 ? 영수는 이상하게 생각하고 집으로 왔다. 그런데 엄마가 영수를 빨리 오라며 티비를 좀 보라고 한다. 화면에 비친 어느 아저씨. 그런데 그 아저씨가 붕어빵 아저씨였다. 달동네를 돌며 쌀과 연탄을 나르고 있는 모습이 보였다 그런데 아저씨가 말을 하는게 아닌가. 아저씨 사연도 소개가 되었다 ' 어려서 말을 잘 못해 늘 놀림을 받아단다 그래서 언제나 아이들이 때리고 놀리기에 공부에만 매달려 열심히 돈을 벌어 아저씨를 놀리는 사람들에게 돈으로 복수를 하려고 했단다. 그 결과 돈도 많이 벌고 사업이 잘돼 큰 부자가 되었단다. 그런데 아저씨는 돈만 벌 생각에 결혼을 해서도 가정을 돌보지 않고 오직 돈만 벌었단다. 그러다 교통사고가 나서 사랑하는 아내와 아이들을 잃었다 한다. 시간이 지나고 나니 돈이 다 필요 없고 가장 소중한것이 가족이라는 생각이 그제서야 들었다 한다. 그리고 깨달았단다 놀림을 받아 돈을 많이 벌면서도 아저씨 자식들이 놀림을 받지 않도록 했어야 하는데 아저씨는 늘 구두쇠처럼 지냈고 다른 사람들에게도 손가락질을 당했단다 .그래서 늘 가족들은 돈이 많아도 놀림을 받았단다. 그래서 그것이 가슴아파 아이들에게 늘 웃으며 붕어빵을 팔고 재산을 어려운 사람들에게 나누어 주는것이라 했다. " 영수는 그때서야 아저씨를 다시 알게 되었다. 저녁을 먹고 심심하던 영수는 붕어빵 아저씨에게 갔다 마침 장사를 다 끝내려던 참이 었다 아저씨가 붕어빵을 주자 받아 먹으며 영수가 한가지 궁금한것을 물었다. " 아저씨 그렇게 돈 많으면 붕어빵 그냥 주지 왜 돈을 받아요? 티비 보니까 아저씨 부자더라 " " 하하하 티비를 보았구나 우리 영수가 " 영수는 처음으로 아저씨 말을 들었다. 진짜 아저씨 말을 그러면서 아저씨가 말씀해 주신다 " 내가 늘 웃으며 붕어빵을 판것은 돈보다 아저씨 자식들을 볼보지 못한 죄를 씻기 위해서다. 가족이 가장 소중한것이야. 그리고 돈을 받은것은 이익을 남기기 위한것이 아니라 어린 너희들도 돈의 가치를 알고 함부로 쓰지 말아야 한다는것을 일깨워 주기 위해서다. 우리 영수가 참 고맙구나. 다른 아이들이 아저씨를 놀려도 늘 아저씨를 위해주고 고맙다 영수야 대신 오늘 붕어빵은 공짜다 " 그때 누군가 뒤에서 영수를 불렀다. 돌아보니 아빠가 오고 있었다 영수는 순간 뛰어가 아빠품에 안겼다. 아빠는 아무 영문도 모르고 아빠를 꼭 껴 안은 영수를 안고 집으로 발걸음을 향했다. | |
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태극기(太極旗)는 대한민국의 국기로 흰 바탕의 기 위에 태극 문양을 가운데에 두고 검은색의 건·곤·감·리 4괘가 네 귀에 둘러싸고 있다. 최초의 태극기는 1882년 8월 9일 특명전권대사이자 수신사인 박영효가 옥색 바탕에 파란 원을 집어넣어 만들었다고 한다.
태극기의 4괘도 하늘과 땅과 불과 물을 뜻해요.
태극기의 왼쪽 위에 있는 건(乾)은 하늘을 뜻하고
세 개의 막대가 있는 것은 하늘과 땅과 사람을 뜻해요.
끊어지지 않은 긴 막대는 양을 표시해요 .
짧은 두개의 막대로 표시한 것은 음이 예요.
태극기의 왼쪽 아래에 있는 이(離)는 불을 뜻하고
불은 속은 뭉쳐 있으나 겉은 퍼져 있는 표시예요.
오른쪽 위에 있는 감(坎)은 물을 뜻하고
물은 겉은 모여 경계가 있으나 속은 퍼짐이 있어요.
물은 모이는 성질이 있고, 불은 퍼지는 성질이 있어요.
왼쪽에는 하늘 아래 불이 있고, 오른쪽에는 땅위에 물이 있어요.
하늘과 땅 사이에서 불과 물이 화합하면 제삼의 기가 생겨나요.
불과 물은 상극이지만 둘이 화합을 하면 새로운 것을 탄생시켜요.
예를 들면 흙을 가지고 물과 불이 화합하여 흙과는 전혀 다른 도자기를 만들어요.
마치 음양인 남녀가 결혼하면 아이가 생기 듯이요.
불과 물은 바람을 일으키고 비를 만들고 구름을 만들어요.
불은 모든 것을 없애거나 변화 시키고, 물은 불에 의해서 물이 되고
수증기가 되고 얼음이 되어요.
물이 되었을 때 모든 것을 품을 수 있어요.
우리말에 물불을 가리지 않는다는 말이 있지요.
태극기의 본바탕은 하양이니 철판이네요. 방패가 되기도 하고요.
깃대는 노랑이니 흙이고, 흙은 땅이니 땅속에는 불과 물과 쇠와 나무가 있어요.
이들이 있는 한 모든 것을 얻을 수 있지요.
즉 땅속에는 오행이 다 있고 땅에 태극기의 깃대를 꽂으면
땅속의 오행기(五行氣)가 계속 태극기에게 공급되어
만방에 그 빛을 영원히 비추겠지요.
(이집트 최고의 벨리댄서로 알려진 디나.)
정말 헤괴한 일들이 발생하는 중동이다.
이집트에서는 24일 비아그라를 훔치려던 사람이 체포됐다.
의사 직업을 가진 이 사람은 카이로 시내 알사이다 알자이납이라는
지역의 한 약국에서 일을 저질렀다.
비아그라 네 알이 든 팩 하나를 몰래 주머니에 넣다가 약사에게 걸렸다.
하지만 그는 권총을 커내들어 약사를 죽이겠다고 위협하고는 도망갔다.
하지만 근처에 있던 사복경찰에게 체포되고 말았다.
이 의사의 사연은 더 웃기고 있다.
그는 경찰서에서 "현재 별거중인 아내를 위해 '값비싼' 비아그라를 선물하고 싶었다"고 말했다.
비아그라를 내보이며 '다시 같이 잘 살아보자'고 말할 작정이었다는 얘기다.
비아그라는 이집트에서 고가에 속하는 약품이다.
하지만 모든 약국에서 처방전 없이 팔고 있어 돈있는 사람들이 애용하는 약품이기도 하다.
이 의사가 병원에서 월급을 받고 일한다면 한알에 5천원정도하는 비아그라를 절대 살 수 없다.
의사라도 정부병원에서 일할경우 한 달 월급이 10만-20만원선이기 때문이다.
때문에 이집트를 포함한 중동에서는 불법 복제 비아그라들이 판을 치고 있다.
현지에서 혹은 시리아에서 만든 비아그라는 파이잘 제품보다 훨씬 싼가격에 유통돼고 있다.
정력과 물건이 실하기로 소문난 중동인들이지만, 비만과 당뇨병이 많아 비아그라에 의존하는 사람
들이 기하급수적으로 늘고 있다.
(서울=연합뉴스) 장용훈 기자 = 북한 주간지 통일신보는 한국과 미국이 최근 완성한 것으로 알려진 '작전계획 5029'에 대해 "북침전쟁을 선언한 것"이라고 반발했다.
이신문은 7일자 '극히 무모한 선제공격기도'라는 제목의 글에서 '작계 5029'의 완성은 "우리 공화국의 최고 존엄과 자주권을침해하는 용납 못할 엄중한 도발이고 대결과 전쟁을 고취하는 반민족적인 범죄행위"라고 강조했다고 북한 웹사이트 우리민족끼리가 8일전했다.
통일신보는 "'급변사태'라는 것은 영도자와 인민과 군대가 하나의 사상의지, 숭고한 도덕의리로 굳게 단합되어있는 우리 공화국에서는 상상조차 할 수 없는 일"이라고 강조했다.
또'작계 5029'에서 상정하고 있는 북한 대량살상무기 유출시 대책과 관련, "공화국의 전쟁억제력이 철저한 자위의 무기이고 그누구를 위협하거나 다른 나라에 이전하기 위한 것이 아니라는 것도 더 논의할 여지가 없는 문제"라고 밝혔다.
신문은미 항공모함 '조지 워싱턴호'가 참가한 가운데 열린 한.미 해군의 연합훈련과 한미연례안보협의회에서 '확장 억제력 제공' 명시등을 거론하면서 "이러한 군사적 대결소동으로 말미암아 조선반도정세는 일촉즉발의 첨예한 상태로 치닫고 있다"며 "군사적 대결로얻을 것이란 수치스러운 파멸밖에 없다는 것을 명심하고 무모한 반공화국 대결소동을 당장 중지해야 한다"고 주장했다.
한국과 미국은 최근 북한의 급변사태 유형을 핵과 미사일, 생화학무기 등 대량살상무기(WMD)의 유출, 북한의 정권교체, 쿠데타등에 의한 내전 상황, 북한내 한국인 인질사태, 대규모 주민 탈북사태, 대규모 자연재해 등으로 정리하고 유형별 작전계획을 세운'작전계획 5029'를 완성한 것으로 알려졌다.
검사와 기자는 어떤 사이? | ||||
| [미디어창]검찰총장 격려금, 국민은 촌지가 아닌 뇌물로 본다 | ||||
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| 검사와 기자는 어떤 사이일까요. 아니 검사와 기자는 어떤 사이여야 할까요. 검사들의 총수, 검찰총장이 검사들을 격려하지않고 기자들을 격려한다는 명분으로 현금과 수표를 돌렸다고 합니다. 부정, 비리 등에단호한 경향, 한겨레 신문, 오마이뉴스 등에서 이 사실을 보도했지만 정작 대형신문사는 입을 다물었다고 합니다. 방송채널권 확보에올인하고 있는 대형신문사들은 이해당사자로 전락한 모습으로 ‘보도해야 할 것’과 ‘하지말아야 할 것’에 대한 선택에서 저널리즘의원칙이 존중되지 못하는 모습을 보입니다. 경향, 한겨레 신문의 용감한 보도로 알려진 내용은 ‘11월 3일 김준규검찰총장을 비롯해 대검 간부 8명, 팀장급 법조 출입기자 8명이 서울 장충동 서울클럽에서 취임 이후 첫 간담회를 겸한 저녁식사를한 후 ‘특별 이벤트’를 실시했다‘는 것입니다. 김 총장은 추첨을 통해 당첨된 8명의 기자들에게 봉투를 건넸다고 합니다. 기자들이 받은 봉투에는 '격려' '검찰총장'이라고 씌어있었고, 그 안에는 50만 원 씩이 현금과 수표가 들어 있었다는 것입니다. 이런 사실에 대해 여론의 질책이 나오며 사회적 이슈가 되자 대검찰청은 유감의 뜻을 전하는 한편, ‘촌지도 아니고 유용도 아니며 더이상 사후조치도 하지않을 것’이라는 입장을 밝혔다고 합니다.(미디어오늘 11월6일자 ‘이해하기 어려운 검찰의 촌지 개념) 이번 김 총장의 돈봉투의 성격에 대한 시시비비는 조금 후에 알아보기로 하고 먼저 이번 사건은 5공화국 전두환 군사정권시절, 저유명한 ‘권인숙양 성고문’ 사건을 연상시킵니다. 당시 검찰은 ‘성을 혁명의 도구로 활용했다’는 조작된 메시지를 전하는 자리에검찰출입 기자들을 모아놓고 ‘이번에는 조금 많습니다’라고 하면서 촌지를 전했다는 것입니다. 당시 현장에서 촌지를 받았던 MBC의모 기자가 ‘한국기자협회보’에 고백한 내용을 보면 자세하게 나와 있습니다. 그 두툼했던 촌지는 큰 위력을발휘했습니다. 언론은 일제히 검찰의 요구대로 검찰의 일방적 발표만 대서특필했고 시민단체나 종교단체 등의 주장은 반영하지않았습니다. 진실을 조작하고 인권을 유린한 부끄러운 사건의 주체로 검찰이라는 국가기관이 앞장 섰지만 이를 보고도 고발하지못한당시의 한국 언론은 ‘수치스런 언론’으로 스스로 고개를 숙였습니다. 반성과 다짐은 항상 세월이 흐른 뒤에 밋밋하게 하는 듯 마는듯 후배 기자들의 사기를 꺾었습니다. 이제 다시 정리하고자 합니다. 검사와 기자의 관계에서 8명에게 돌아간 50만원씩 4백만원은 무슨 의미가 있으며 ‘촌지’가 아니라면 무엇이냐에 대해 검찰은 답변해야 하고 우리 사회는 이를 정확하게 정의할 수 있어야 합니다. 먼저 검찰총장은 고생하는 검사를 격려해야 합니다. 기자를 왜 검찰총장이 격려해야 합니까. 이것은 매우 잘못된 구태의 ‘돈질’이라고생각합니다. 기자를 격려하는 사람은 그 회사 사장이나 독자, 시민들입니다. 검찰권력의 격려를 받는다면 기자들은 행복해 하고보람을 느끼게 될까요. 기자가 검찰청을 출입하고 검사들을 만나는 것은 검찰을 위해서라기 보다는 법집행 과정에서적법성과 투명성, 공정성 등에 문제가 없는지, 억울한 피해자나 법의 남용으로 인한 잘못된 일탈행위에 대한 감시, 견제의역할때문입니다. 그래서 검찰과 언론은 도저히 친해지기 어려운 좀은 껄끄러운 사이일 뿐입니다. 참여정부때는 기자실에서 쫒겨나야하지않았습니까. 그 다음, 돈의 성격입니다. 검찰도 언론도 돈에 관해서는 정확한 표현을 회피하고 있습니다. 다시말하면, 국민의 정서와 상식에서 벗어난 용어를 자기네끼리만 암호처럼 잘못 사용하고 있다는 것이지요. 4백여만원 돈을 기자들에게뿌린 것은 ‘촌지’가 아니라 ‘뇌물’입니다. 대가성이 없고 공개적으로 돌렸기 때문에 ‘뇌물’은 얼토당토 않다고 주장하시겠지만저는 그렇게 보지않습니다. 왜 대가성이 없습니까. 언론사 기자들을 상대로 국민의 세금을 뭣 때문에 수백만원을뿌리지요. 직간접적으로 ‘잘 지내보자’라는 뜻, 목적이 담겨있다면 이것은 검찰이 노무현 전대통령에게 적용하려했던 ‘포괄적 뇌물의범주’에 넣어야 한다는 것이지요. 마치 일부 검사나 판사들이 재벌로 받은 수백, 수천만원의 돈을 ‘떡값’으로 표현하고 언론에서이를 그대로 ‘떡값’으로 표현하는 것과 마찬가집니다. 뇌물이라고 표현하면 수사를 해야 하고 처벌대상이 되니까요. 촌지(寸志)의 본래 의미는 ‘작은 정성’입니다. 검사들은 총장이 기자들에게 건넨 4백여만원을 ‘촌지’라고 부를지 몰라도 대다수국민은 이를 ‘뇌물’로 봅니다. 언론에서 이를 기사화 하는 자체가 온당한 돈거래로 보지않기때문입니다. 대검에서 ‘유감’의 뜻을표현한 것도 뭔가 떳떳하지 못하기때문입니다. 검찰총장의 정당한 권위, 검사들의 신뢰에 흠이 가지않기를 바라는마음 간절합니다. 그러나 검찰의 총수가 이런 식으로 기자들을 상대로 ‘돈잔치’를 벌이는 사회는 선진투명사회가 될 수 없습니다.외국의 웃음거리로 전락해서 국격도 형편없이 전락하게 됩니다. 수백만원씩 뿌리며 ‘촌지’라고 우기는 집단,공개적으로 분위기 띄우기 위해 공금을 휴지조각처럼 가벼이 여기는 공복들은 국민의 심사를 한번쯤 헤아려 주기를 당부합니다.수십만원, 수백만원을 부디 ‘촌지’라는 이름으로 기자들의 자존심과 명예를 훼손하지 않기를 당부합니다. 검찰총장이 기자,언론사까지 격려할 여유가 없습니다. ‘청산가리 막걸리’ 사건 수사나 제대로 됐는지 다시 한번 따져보기 바랍니다. 기자 격려는사장, 시민의 몫으로 남겨주세요. |
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| ‘토끼(?)’ 남성의 비애 |
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결혼 적령기에 있는 박모군(27)은 잘생긴 외모와 건장한 체격으로 주위 여성들로부터 큰 인기를 누리고 있는 남성이다. 그러나그에게는 말 못할 걱정거리가 하나 있었다. 멋있는 외모와는 어울리지 않게 밤만 되면 어김없이 ‘물건’이 ‘토끼’로 변해버리고마는 것. 그의 외모에 반했던 여성들도 ‘밤일’을 치르고 나서는 실망하는 기색이 역력하곤 했다. 그러던 어느 날 순진한(?) 여성과 잠자리를 같이 할 기회가 생긴 박군, 나름대로 ‘굉장한’ 작전을 세웠다. 여성이 자신의 조루를 눈치채지 못하도록 사정한 후에도 피스톤 운동을 멈추지 않기로 한 것. 하지만 박군의 계산은 여지없이 빗나가버리고 말았다. 역시나 일찍 사정을 한 후 열심히 헛수고를 하는 박군에게 여성이 한숨을 내쉬며 한마디 했던 것. “웬만하면 그만 하지 그래요….” 인류의 조상에게 조루는 생존을 위한 중요한 조건 중 하나였다. 맹수들을 상대로 먹을거리를 쟁취해야 했던 인류 최초의 조상들로서는한가롭게 섹스를 즐길 여유가 없었던 것. 지금도 밀림에서 생활하는 대부분의 동물들의 섹스 시간은 10초를 넘기지 못한다. 그러나 오늘날 인간세상은 더 이상 이 같은 밀림의 법칙이 적용되지 않는다. 오히려 남성으로서 대접받기 위해서는 10분은 기본일 판이다. 조루의 기준은 사실 모호하다. 삽입한 뒤의 시간이나 왕복 횟수를 따질 수도 있으나 적어도 자신의 의지에 반해 사정하거나 상대방이원하는 만큼 만족시킬 수 없다면 조루라고 정의할 수 있다. 조루를 극복하기 위해서는 우선 원인부터 분석할 필요가 있다. 섹스에대한 불안감에서 비롯된 심리적 요인 때문인지, 단순히 귀두의 감각이 너무 예민해 사정 조절이 힘든 기질적 요인인지 알아내야한다. 심각한 경우가 아니라면 두 가지 모두 꾸준한 훈련으로 치료가 가능하다. 하지만 진솔한 대화, 충분한 전희 등 서로간의배려야말로 조루를 예방하고 치료하는 데 가장 중요한 요소일 것이다. (끝) |
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전훈석/ 마노메디 비뇨기과 원장
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